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《道理說》
類別:雜文 作者:程陽 日期:2019/7/8 字體: 】 閱讀:
編者按:老子言,道非道,非常道。其理至簡,亦至深也。此篇言道理,其義簡而亦深,明者自明,知者自知也。

道者,人生之至論;理者,知行之至境。而道理者,人雖多言及,而未嘗明其旨者,多也。予偶有會意,以其禍甚于福也。福乃其為扶國濟世之策,禍乃其為福也,久矣。利民愈久,愚民愈深。

昔者百家之鳴,不過二世歸于孔孟一統,自漢唐傳至明清,數代之社稷,國以之重器,世奉之圭臬,雖有庠序之教,然師意然,生亦然,至人久不可違;蛟唬骸暗乐疄槌,常為之道,其謬也!

余竊以為然,可稍進,此謬亦于圣人言何為道,不言為何而道;言何為理,不言理何以成;蚴且,或非也,或此時也,或彼時也,此皆不知道而道,不知理而理,其愚明驗也。

且道理者,國之利也,所以興。人信之可為士,違之皆為粗鄙。故士雖可言,僅偽態也,民雖可言,亦無益也。所以師先達,師古訓,師長者,雖道統,而多非本愿也。

世得利而行,行而得利,利之愈久,行之愈久,其禍于此也。道理者,亦然。而一人之利,非眾人之利!自為可也,眾自為可也,何以至以己害眾,以眾害己者,多矣,怪矣。

噫!今世之變,未可知也!而道理之行,源乎人,貴乎己。不識人,何為道理?道理不行,焉得至己?故道理之行有萬法,欲行之,先去之。不可不知愚,不可至自愚也。


 

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